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El dharma
¿qué es dharma?
Marcar la diferencia a través del diseño Trabajamos con artesanos de comercio justo de todo el mundo para crear impresionantes artículos y accesorios naturales para el hogar. Desde los impresionantes tapices hasta las elegantes cestas de almacenaje, todos los artículos se fabrican a mano, de principio a fin, en medio del bullicio de la vida rural.
Nuestro viaje La fundadora Shannon Sheedy creó The Dharma Door tras pasar un año viajando por la India y Nepal con su marido, Mick. La difícil situación de los refugiados tibetanos la motivó a volver a Australia en 2004 y a diseñar el primer producto de The Dharma Door: una reinterpretación de la bolsa de oración de tela tradicional de esta cultura, ahora conocida con cariño como The Everything Pouch.
Al darse cuenta de que la mayor repercusión se lograba con pedidos continuos, Shannon buscó por toda la región nuevos productos y personas con las que trabajar. El viaje la llevó a Bangladesh, a la intemporal artesanía del yute tejido y a un maravilloso grupo de ONG sin ánimo de lucro que apoyaba realmente a sus artesanos.
Siempre natural. Siempre hecho a mano. Siempre comercio justo. Para nosotros, todo gira en torno a la textura del tejido, por lo que cada producto de nuestra colección se elabora combinando fibras naturales con intrincadas técnicas de fabricación a mano.
Headhunterz & kshmr – dharma (vídeo musical oficial)
Si quieres encontrar la paz interior y la sabiduría, no necesitas mudarte a un ashram o monasterio. Tu vida, tal como es, es el lugar perfecto para estar. Jack Kornfield, uno de los maestros budistas más respetados de Estados Unidos, comparte esta y otras lecciones clave recogidas en más de 40 años de estudio y práctica comprometidos. Los temas incluyen: Trayendo el Dharma a casa incluye sencillas prácticas de meditación para despertar nuestra naturaleza de buda -nuestro corazón sabio y comprensivo- en medio de los altibajos de nuestra vida cotidiana.
Los laicos y el dharma | he dagyab rinpoche
Después de alcanzar la iluminación, el Buda dio su primer sermón, enseñando a sus discípulos sobre el sufrimiento y la forma de escapar de él. Esta enseñanza incluye el Camino Medio, las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Noble Sendero. Las verdades que el Buda reveló se denominan Dharma.
Los sermones y las enseñanzas de Buda apuntaban a la verdadera naturaleza del universo, lo que se conoce dentro del budismo como el Dharma. Dio su primer sermón en las afueras de la ciudad de Varanasi, en un parque de ciervos llamado Sarnath. Este primer sermón presenta una visión general del sufrimiento y la forma de salir de él. Se llama “Las cuatro nobles verdades”. A menudo se describe a Buda como un médico que primero diagnostica una enfermedad y luego sugiere una medicina para curarla. Las “Cuatro Nobles Verdades” siguen este patrón:
La “enfermedad” que el Buda diagnosticó como la condición humana es duhkha, un término que a menudo se traduce en español como “sufrimiento” o “insatisfacción”. El Buda habló de tres tipos de duhkha. En primer lugar, está el sufrimiento ordinario del dolor mental y físico. En segundo lugar, está el sufrimiento producido por el cambio, el simple hecho de que todas las cosas -incluidos los sentimientos felices y los estados dichosos- son impermanentes, como lo es la vida misma. En tercer lugar, está el sufrimiento producido por no reconocer que ningún “yo” está solo, sino que todo y todos, incluyendo lo que llamamos nuestro “yo”, están condicionados y son interdependientes.
La película de orientación de la iniciativa dharma 1
Las enseñanzas de Buda se denominan a menudo “Dharma”. Esta palabra está estrechamente asociada con “verdad”, una verdad que uno puede conocer por sí mismo. Cuando enseñó la esencia de su Dharma, Buda evitó sistemáticamente las ideas metafísicas y especulativas en favor de las enseñanzas prácticas que sirven al camino de la liberación. Al ser práctico, hizo hincapié en las perspectivas y prácticas que conducen al fin del sufrimiento. Al referirse a sus enseñanzas, él mismo dijo explícitamente: “Enseño el sufrimiento y el fin del sufrimiento”. Su Dharma también es empírico en el sentido de que es algo que se puede experimentar por uno mismo. Lo expresó claramente al referirse al Dharma como “directamente visible”, y al insistir con frecuencia en el conocimiento y la visión como parte integral del camino que enseñaba. Creer, por otro lado, no destaca por tener un papel importante en las enseñanzas centrales de Buda.
De hecho, en lo que respecta a las creencias -al menos las que podrían llamarse opiniones especulativas- la principal instrucción que dio Buda fue la de eliminarlas y desarraigarlas. En una discusión en la que contrasta su enseñanza con las opiniones especulativas que otros sostienen sobre el ser, el mundo y lo que sucede después de la muerte, el Buda afirmó
