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Vishnú
Brahma, vishnu y shiva
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Después de esto, Mahavishnu entra en cada uno de los muchos universos así creados (semillas que emergen de los poros de Su piel) como Garbhodaksayi Vishnu, que se establece en todos y cada uno de estos universos materiales individuales (Brahmanas). Se puede interpretar que Garbodakshayi Vishnu es el alma colectiva de todas las almas en un universo material particular y que Mahavishnu es el alma colectiva de todas las almas en todos los universos materiales.
Nombre de vishnu
La lista de avatares incluidos varía según las sectas y las regiones, especialmente en lo que respecta a la inclusión de Balarama (hermano de Krishna) o de Buda Gautama. Aunque ninguna lista puede presentarse de forma incontrovertible como estándar, la “lista más aceptada que se encuentra en los puranas y otros textos es Krishna, Buda”[2][3][4][5][6][nota 1] La mayoría parte del siguiente conjunto de figuras, en este orden:[7][8][9] Matsya; Kurma; Varaha; Narasimha; Vamana; Parashurama; Rama; Balarama; Buda[nota 1] ; y Kalki. En las tradiciones que omiten a Krishna, éste suele sustituir a Vishnu como origen de todos los avatares. Algunas tradiciones incluyen una deidad regional como Vithoba[10] o Jagannath[7] en la penúltima posición, sustituyendo a Krishna o Buda. Todos los avatares han aparecido excepto uno: Kalki, que aparecerá al final del Kali Yuga.
Según Swami Parmeshwaranand, aunque los avatares de Vishnu son innumerables en número e incluyen ermitaños, Manus, hijos de Manus y otros Devas (dioses), debido a la maldición de un Rishi llamado Bhrgu la mayoría son sólo encarnaciones parciales (es decir, incompletas). El Dashavatara es una lista de las diez encarnaciones completas[13].
Historias del señor vishnu
El Vishnu Purana es uno de los textos Purana más cortos, con unos 7.000 versos en las versiones existentes[13][14] Se centra principalmente en el dios hindú Vishnu y sus avatares, como Krishna, pero alaba a Brahma y Shiva y afirma que dependen de Vishnu[14] El Purana, afirma Wilson, es panteísta y las ideas que contiene, como otros Puranas, se basan en las creencias e ideas védicas[15].
El Vishnu Purana, como todos los Puranas importantes, atribuye su autor al sabio Veda Vyasa[16]. Se estima que su composición oscila entre el 400 a.C. y el 900 d.C.[9] Es probable que el texto se compusiera y reescribiera por capas a lo largo de un período de tiempo, con raíces posiblemente en antiguos textos del primer milenio a.C. que no han sobrevivido en la era moderna[17] El Padma Purana clasifica el Vishnu Purana como un Sattva Purana (Purana que representa la bondad y la pureza)[18].
La fecha de composición del Vishnu Purana es desconocida y controvertida, con estimaciones que discrepan ampliamente[9] Algunas fechas propuestas para la versión más temprana[nota 1] del Vishnu Purana por varios estudiosos incluyen:
Símbolo de vishnu
Según el Bhagavad Gita, es también el “Gurú del Universo”. El Bhagavata Purana declara a Narayana como la Suprema Personalidad de Dios que participa en la creación de 14 mundos dentro del universo Brahma que es la Deidad de rajas-guna, él mismo sostiene, mantiene y preserva el universo como Vishnu aceptando sattva-guna. Narayana mismo aniquila el universo al final del Maha-Kalpa como Kalagni Rudra que es la deidad que preside el tamas-guna.
Según Madhvacharya, Narayana es uno de los cinco Vyuhas de Vishnu, que son emanaciones cósmicas de Dios en contraste con sus avatares encarnados. Bryant, Edwin F., Krishna: a Sourcebook. p. 359 “Madhvacharya separa las manifestaciones de Vishnu en dos grupos: Los vyuhas (emanaciones) de Vishnu y Sus avataras (encarnaciones). Los vyuhas tienen su base en los Pancharatras, un texto sectario que fue aceptado como autoridad por las escuelas Vishishtadvaita y Dvaita del Vedanta. Son mecanismos por los que el universo está ordenado, fue creado y evoluciona. Según Madhvacharya, Vishnu tiene cinco vyuhas, llamados Narayana, Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna y Aniruddha, que evolucionan uno tras otro en el desarrollo del universo.
