Teoria del desapego

Teoria del desapego

Ejemplos de desapego

Los estudiosos ya han demostrado que el desapego psicológico al trabajo después de las horas de trabajo puede disminuir o evitar los efectos negativos de las exigencias laborales en el bienestar de los empleados. En este estudio, examinamos una relación curvilínea entre la carga de trabajo y el desapego psicológico. Además, investigamos la influencia moderadora de la preferencia de segmentación trabajo-hogar del empleado en la relación entre el desapego y la satisfacción marital. Además, aplicamos y ampliamos el modelo estresor-desapego examinando el desapego como mediador de la relación entre la carga de trabajo y la satisfacción marital. Un total de 136 empleados participaron en nuestro estudio de encuesta diaria durante 10 días de trabajo consecutivos. Los resultados de los análisis bayesianos de 2 niveles revelaron una relación lineal y curvilínea negativa entre la carga de trabajo y el desapego psicológico diario. El desapego diario se relacionó positivamente con la satisfacción marital, y la preferencia por segmentar el trabajo desde casa reforzó esta relación. Además, el desapego psicológico medió totalmente en la relación diaria entre la carga de trabajo y la satisfacción marital. Se discuten las implicaciones para la práctica y las sugerencias para futuras investigaciones.

Cómo practicar el desapego

¿El arte de la actuación está realmente tan ligado al público que, como dijo una vez Ingrid Bergman, “no se trata de si realmente lloras. Es si el público cree que estás llorando”? (WQ 2018) Esta visión afirmativa sobre el público puede contrastarse con la opuesta de Marlon Brando, quien en cambio observó que “no hay nada que te pague tan bien como actuar mientras decides qué demonios vas a hacer contigo mismo. ¿A quién le importan los aplausos [del público]? Acaso necesito los aplausos para sentirme bien conmigo mismo?”. (BQ 2018a)

En contra de estas visiones opuestas (y de otras, como se discutirá en el libro), el actuar humano (en relación con el apego y el desapego -así como con otras dicotomías-) no es ni posible (ni imposible) ni deseable (ni indeseable) en la medida en que los respectivos ideólogos (de distintos bandos) quieren hacernos creer, de manera que no hay apego sin desapego (y viceversa), que se explicará por distintos principios en la “dialéctica existencial” (en el capítulo cuarto).

El arte del desapego pdf

El significado budista del desapego es ligeramente diferente de lo que la palabra significa normalmente en español. El desapego en el budismo está relacionado con la renuncia. La palabra renuncia en español también es engañosa, pues implica que tenemos que dejarlo todo e irnos a vivir a una cueva. Aunque hay ejemplos de personas, como Milarepa, que lo dejaron todo y vivieron en una cueva, lo que hicieron se designa con una palabra diferente, no con la que se traduce como “renuncia” o “desapego”. La palabra que se ha traducido como “renuncia” significa en realidad “la determinación de ser libre”. Tenemos una fuerte determinación: “Debo salir de mis propios problemas y dificultades. Mi mente está totalmente firme en ese objetivo”. Queremos renunciar a nuestros juegos del ego porque estamos decididos a liberarnos de todos los problemas que nos causan. Esto no significa que tengamos que renunciar a una casa cómoda o a las cosas que disfrutamos. Más bien, tratamos de poner fin a los problemas que tenemos en relación con esos objetos. Eso nos lleva al desapego.

Practicar el desapego budista

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El desapego, también expresado como no-apego, es un estado en el que una persona supera su apego al deseo por las cosas, las personas o los conceptos del mundo y, por tanto, alcanza una perspectiva elevada. Se considera una virtud sabia y se promueve en varias religiones orientales, como el hinduismo, el jainismo, el taoísmo y el budismo. También es un concepto clave en la espiritualidad cristiana (a menudo referido con el término griego apatheia), donde significa un desapego de los objetos y preocupaciones mundanas.

El desapego es uno de los ideales supremos del jainismo, junto con la no violencia. La no posesión/no apego es uno de los Mahavratas, los cinco grandes votos que observan los monjes jainistas[1] El desapego tiene sentido si va acompañado del conocimiento de uno mismo como alma; además, puede servir como medio para alcanzar la realización del ser. Según el santo jainista Shrimad Rajchandra, para aquellos que son ritualistas sin vida, la mera restricción corporal no resulta útil para alcanzar la autorrealización; el desapego y otros atributos de este tipo son los requisitos para alcanzarla. Por lo tanto, sugiere que uno debe emprender tales actividades, pero no debe quedarse estancado en ellas. Uno no puede deshacerse de la causa raíz del nacimiento y la muerte sin la autorrealización. Por lo tanto, un jainista debe comprender y aplicar el desapego con el fin de obtener la realización. Sin embargo, afirma que si uno soporta dificultades que no conducen a una reducción de la contaminación, se desvía del camino de la liberación[2].