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Buda dharma
El budismo en la india
Las cuatro verdades aparecen en muchas formas gramaticales en los antiguos textos budistas,[15] y tienen una función tanto simbólica como propositiva[16] Simbólicamente, representan el despertar y la liberación de Buda, y del potencial de sus seguidores para alcanzar la misma experiencia espiritual que él[17]. [Como proposiciones, las Cuatro Verdades son un marco conceptual que aparece en el canon pali y en las primeras escrituras budistas sánscritas híbridas[18]. Forman parte de la “red de enseñanzas” más amplia[19] (la “matriz del dhamma”),[20] que han de tomarse en conjunto[19]. Proporcionan un marco conceptual para introducir y explicar el pensamiento budista, que ha de ser comprendido o “experimentado” personalmente[21][nota 2].
Como proposición, las cuatro verdades desafían una definición exacta, pero se refieren y expresan la orientación básica del budismo:[22] el contacto sensorial no vigilado da lugar al ansia y al aferramiento a estados y cosas impermanentes,[23] que son dukkha,[24] “incapaces de satisfacer”[web 4] y dolorosos. [23][25][26] Este anhelo nos mantiene atrapados en el samsara,[nota 3] “vagabundeo”, que suele interpretarse como el ciclo interminable del renacimiento repetido,[nota 4] y el dukkha continuo que conlleva. [nota 5] Hay una manera de poner fin a este ciclo,[28][nota 6] a saber, alcanzando el nirvana, la cesación del ansia, a partir de la cual el renacimiento y el dukkha que lo acompaña ya no volverán a surgir[nota 7][29] Esto puede lograrse siguiendo el óctuple sendero,[nota 1] limitando nuestras respuestas automáticas al contacto sensorial mediante la contención, cultivando la disciplina y los estados saludables, y practicando la atención plena y la dhyana (meditación)[30][31].
Nirvana (budismo)
El mahayana, que también se practica en la mayor parte de Asia oriental, es seguido por más de la mitad de los budistas del mundo[1]. El segundo cuerpo más grande de escuelas budistas es el teravada, seguido sobre todo en el sudeste asiático y Sri Lanka. [El tercer grupo de escuelas más importante es el Vajrayana, que se practica sobre todo en el Tíbet, la región del Himalaya, Mongolia y partes de Rusia,[1] pero está extendido por todo el mundo. El cuarto cuerpo más grande de escuelas budistas es el Navayana, seguido principalmente en Maharashtra, India[10][11].
Según el académico Peter Harvey, el número de seguidores del budismo oriental (Mahayana) es de 360 millones, el del sur (Theravada) de 150 millones y el del norte (Vajrayana) de 18,2 millones. Otros siete millones de budistas se encuentran fuera de Asia[3].
Religión budista
Algunos estudiosos han afirmado que el nirvana es idéntico a los estados de anatta (no ser) y sunyata (vacío), aunque otros estudiosos y monjes practicantes lo refutan con vehemencia. [web 1][7][8][9][10] Con el tiempo, con el desarrollo de la doctrina budista, se dieron otras interpretaciones, como la ausencia del tejido (vana) de la actividad de la mente,[11] la eliminación del deseo y la huida de los bosques, cq. los cinco skandhas o agregados.
La tradición escolástica budista identifica dos tipos de nirvana: el sopadhishesa-nirvana (nirvana con resto), y el parinirvana o anupadhishesa-nirvana (nirvana sin resto, o nirvana final)[12] Se cree que el fundador del budismo, Buda, alcanzó estos dos estados[12].
Por lo general, describe un estado de liberación del sufrimiento y del renacimiento[13]. Las ideas de liberación espiritual, utilizando una terminología diferente, se encuentran en textos antiguos de tradiciones indias no budistas, como en el verso 4.4.6 del Brihadaranyaka Upanishad del hinduismo[14].
Significado del dharma en español
Después de alcanzar la iluminación, el Buda dio su primer sermón, enseñando a sus discípulos sobre el sufrimiento y la forma de escapar de él. Esta enseñanza incluye el Camino Medio, las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Noble Sendero. Las verdades que el Buda reveló se denominan Dharma.
Los sermones y las enseñanzas de Buda apuntaban a la verdadera naturaleza del universo, lo que se conoce dentro del budismo como el Dharma. Dio su primer sermón en las afueras de la ciudad de Varanasi, en un parque de ciervos llamado Sarnath. Este primer sermón presenta una visión general del sufrimiento y la forma de salir de él. Se llama “Las cuatro nobles verdades”. A menudo se describe a Buda como un médico que primero diagnostica una enfermedad y luego sugiere una medicina para curarla. Las “Cuatro Nobles Verdades” siguen este patrón:
La “enfermedad” que el Buda diagnosticó como la condición humana es duhkha, un término que a menudo se traduce en español como “sufrimiento” o “insatisfacción”. El Buda habló de tres tipos de duhkha. En primer lugar, está el sufrimiento ordinario del dolor mental y físico. En segundo lugar, está el sufrimiento producido por el cambio, el simple hecho de que todas las cosas -incluidos los sentimientos felices y los estados dichosos- son impermanentes, como lo es la vida misma. En tercer lugar, el
