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Filosofia vedanta
resumen de la filosofía vedanta
El Dvaita Vedanta es una interpretación dualista de los Vedas que propugna el dualismo al teorizar la existencia de dos realidades separadas. La primera y única realidad independiente (svatantra-tattva), afirma la escuela dvaita, es la de Vishnu como Brahman[9]. Vishnu es el Ser supremo, de manera similar al Dios monoteísta de otras religiones importantes[10]. [Se cree que es todopoderoso, eterno,[11] siempre existente, eterno, omnisciente y compasivo[12] La segunda realidad es la del universo dependiente (asvatantra-tattva) pero igualmente real que existe con su propia esencia separada. Todo lo que se compone de la segunda realidad, como el alma individual, la materia y otros elementos similares, existe con su propia realidad separada. El factor distintivo de esta filosofía, en contraposición al monista Advaita Vedanta, es que Dios adquiere un papel personal y es visto como una entidad real eterna que gobierna y controla el universo[13].
El Dvaita Vedanta reconoce dos principios; sin embargo, sostiene que uno de ellos (el sensible) es eternamente dependiente del otro. Las almas individuales son representadas como reflejos, imágenes o sombras de lo divino, pero nunca idénticas a lo divino. Por tanto, la moksha (liberación) se describe como la comprensión de que toda la realidad finita depende esencialmente del Supremo[9]. Se cree que Dios ha mostrado el camino para alcanzar la moksha a través de varios avatares[11].
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El Bhakti Yoga es el camino del amor y la devoción. El devoto se acerca a Dios a través de una relación de amor. Este camino hace hincapié en prácticas como la oración, el canto y la meditación sobre Dios como una presencia amorosa en nuestras vidas.
El Jnana Yoga es el camino del conocimiento. En este camino el buscador utiliza la razón y el discernimiento para descubrir la naturaleza divina en su interior, desechando todo lo que es falso o irreal. Esta práctica nos muestra que la Realidad Suprema reside en nuestro interior.
El Karma Yoga es el camino del trabajo desinteresado. Aquellos que siguen este camino hacen el trabajo como una ofrenda a Dios y no esperan nada personal a cambio. El Karma Yoga nos enseña a practicar el desapego y la ecuanimidad en nuestro trabajo, y a comprender que los resultados de cualquier acción están fuera de nuestro control.
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Los desarrollos modernos del Vedanta incluyen el Neo-Vedanta,[12][13][14] y el crecimiento de la Swaminarayan Sampradaya[15] Todas estas escuelas, excepto el Advaita Vedanta y el Neo-Vedanta, están relacionadas con el Vaishavismo y enfatizan la devoción, considerando a Vishnu o Krishna o una manifestación relacionada, como la Realidad más elevada. [16][17] Mientras que el Advaita Vedanta atrajo una atención considerable en Occidente debido a la influencia de modernistas hindúes como Swami Vivekananda, la mayoría de las otras tradiciones Vedanta se consideran discursos que articulan una forma de teología vaishnav[18].
Los Upanishads, el Bhagavad Gita y los Brahma Sutras constituyen la base del Vedanta. Todas las escuelas del Vedanta proponen su filosofía interpretando estos textos, llamados colectivamente el Prasthanatrayi, literalmente, tres fuentes[21][33].
Los Brahma Sutras intentaron sintetizar las enseñanzas de los Upanishads. La diversidad de las enseñanzas de los Upanishads hizo necesaria la sistematización de estas enseñanzas. Es probable que esto se hiciera de muchas maneras en la antigua India, pero la única versión superviviente de esta síntesis son los Brahma Sutras de Badarayana[21].
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Brahman, la Suprema Conciencia Cósmica, es el único verdadero. Aparte de Brahman, todo lo demás, incluyendo el universo, los objetos materiales y los individuos, es falso. Brahman, descrito como Aquel que es Omnipresente, Omnipotente y Omnisciente, es la base divina de todo Ser. ~ Adi Shankara
El Vedanta es una filosofía enseñada por los Vedas, las escrituras más antiguas de la India. Su enseñanza básica es que nuestra verdadera naturaleza es divina. Dios, la realidad subyacente, existe en cada ser. La religión es, por tanto, una búsqueda de autoconocimiento, una búsqueda del Dios interior. No debemos pensar que necesitamos ser salvados. Nunca estamos PERDIDOS. En el peor de los casos, vivimos en la ignorancia de nuestra verdadera naturaleza. Encontrar a Dios. Ese es el único propósito de la vida. ~ Ramakrishna
El verdadero espíritu vedántico no parte de un sistema de ideas preconcebidas. Posee una libertad absoluta y una valentía sin igual entre las religiones con respecto a los hechos a observar y a las diversas hipótesis que ha establecido para su coordinación. ~ Romain Rolland
