tattwas pdf
Por lo tanto, como los seres humanos están compuestos de la misma materia que el resto del universo, se deduce que estos elementos están incrustados en cada célula del cuerpo. Se dice que meditando en los cinco tattwas se pueden realizar los elementos que forman los objetos.
El Mandukyopanishad, el Prashnopanishad y el Shiva Swarodaya explican que los cinco tattwas evolucionaron a partir de la mente, la mente a partir del prana y el prana a partir de la conciencia suprema. El propósito de conocer y reconocer los tattwas es permitirte expandir tu conciencia desde su actual estado limitado y así experimentar la fuente última.
Chidaksha Dharana es la práctica de llevar la atención a un espacio detrás del centro de la ceja. Simplemente siéntate y observa el espacio detrás del centro de la ceja, que es el espacio de la visión interna y el poder psíquico. Simplemente presencia cualquier experiencia que pueda ocurrir, mientras mantienes la conciencia en el espacio entre los ojos.
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La visión de tattva es una técnica desarrollada por la Orden Hermética de la Aurora Dorada para ayudar al desarrollo de la facultad de clarividencia astral[1]. Se derivaron de los elementos o tattvas de la filosofía hindú y de la doctrina vedántica del pancikarana, tal como la interpretó la Aurora Dorada.
Las cartas de tattva pueden construirse recortando los símbolos de tattva en papel o cartulina de colores, y pegándolos en pequeñas tarjetas de unos 15 centímetros por 15 centímetros. También se pueden pintar los símbolos de tattva en las tarjetas, o se puede obtener un juego de tarjetas comercial.
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Según diversas escuelas filosóficas indias, los tattvas (sánscrito: तत्त्व) son los elementos o aspectos de la realidad que constituyen la experiencia humana[1] En algunas tradiciones, se conciben como un aspecto de la deidad. Aunque el número de tattvas varía en función de la escuela filosófica, se cree que en conjunto forman la base de toda nuestra experiencia. La filosofía Samkhya utiliza un sistema de 25 tattvas, mientras que el Shaivismo reconoce 36 tattvas. En el budismo, el equivalente es la lista de dhammas que constituyen la realidad, como en Nama-rupa.
La filosofía Samkhya considera que el Universo está formado por dos realidades eternas: Purusha y Prakrti. Es, por tanto, una filosofía fuertemente dualista. El Purusha es el centro de la conciencia, mientras que la Prakriti es la fuente de toda la existencia material. El sistema de veinticinco tattva del Samkhya se ocupa únicamente del aspecto tangible de la creación, y teoriza que la Prakriti es la fuente del mundo del devenir. Es el primer tattva y se ve como una potencialidad pura que evoluciona sucesivamente en veinticuatro tattvas o principios adicionales.
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