Sutra significado

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Budismo mahāyāna: la doctrina de la…

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De ahí que esta regla sustituya una vocal por su correspondiente semivocal cuando va seguida de cualquier vocal, y por eso dadhi junto con atra hace dadhyatra. Para aplicar esta regla correctamente debemos conocer algunas de las otras reglas de la gramática, como:

Comentarios

Desde al menos el siglo V, generaciones de budistas han memorizado y cantado el Sutra del Diamante, una breve escritura budista mahayana. La obra, que ofrece meditaciones sobre la ilusión y la percepción, fue escrita originalmente en sánscrito y traducida por primera vez al chino en el año 402 d.C.
Aunque es profesor de estudios religiosos, su trabajo de traducción entra de lleno en el campo de la filología. Harrison se rodea a menudo de un gran semicírculo de traducciones y diccionarios anteriores que consulta mientras peina el sutra palabra por palabra. El Sutra del Diamante es uno de los textos más importantes desde el punto de vista histórico de la fe budista, en parte porque una copia del mismo es el libro impreso fechado más antiguo que se conserva en el mundo (868 d.C.).
También conocido por su título sánscrito Vajracchedika, el Sutra del Diamante plantea que algo es lo que es sólo por lo que no es. El texto desafía la creencia común de que dentro de todos y cada uno de nosotros hay un núcleo inamovible, o alma, a favor de una visión más fluida y relacional de la existencia. En el texto abundan las afirmaciones negativas, o aparentemente paradójicas, de Buda, como “La propia perfección de la perspicacia que Buda ha predicado es en sí misma sin perfección”.

Sutra significado japonés

Los Shulba Sutras forman parte de un corpus más amplio de textos llamados Shrauta Sutras, considerados apéndices de los Vedas. Son las únicas fuentes de conocimiento de las matemáticas indias del periodo védico. Las formas únicas de los altares de fuego se asociaban a regalos únicos de los dioses. Por ejemplo, “quien desee el cielo debe construir un altar de fuego en forma de halcón”; “quien desee ganar el mundo de Brahman debe construir un altar de fuego en forma de tortuga” y “quienes deseen destruir a los enemigos existentes y futuros deben construir un altar de fuego en forma de rombo”[1].
El contenido de los Shulba Sutras es probablemente más antiguo que las propias obras. El Satapatha Brahmana y el Taittiriya Samhita, cuyos contenidos datan de finales del segundo milenio o principios del primero antes de Cristo, describen altares cuyas dimensiones parecen basarse en el triángulo rectángulo con catetos de 15 pada y 36 pada, uno de los triángulos enumerados en el Baudhayana Shulba Sutra[10][11].
1.9. La diagonal de un cuadrado produce el doble del área [del cuadrado]. 1.12. Las áreas [de los cuadrados] producidas por separado por las longitudes de la anchura de un rectángulo juntas son iguales al área [del cuadrado] producida por la diagonal.1.13. Esto se observa en los rectángulos que tienen los lados 3 y 4, 12 y 5, 15 y 8, 7 y 24, 12 y 35, 15 y 36.[26]

Abhidharma

El Shatapatha Brahmana define el Sutram como el hilo sagrado (SB XII.ii.3), el hilo sagrado que pertenece a los brahmanes de primera clase (SB V.x.16), el poder de actuar (SB XI.iii.37), el sutra-tattva (SB XI.xxviii.16), el mahat-tattva distinguido por el poder de la acción (SB XI.ix.19), la función de Pradhana o la causa sutil de la naturaleza material (SB XI.xii.19 ), o la primera transformación de la naturaleza (Prakrti), dotada de la potencia de la actividad (SB XI.xxiv.6).[2] Así pues, es el hilo sagrado que llevan los bicéfalos, es decir, los brahmanes y los kshatriyas, significando su iniciación, que les da la apertura o el derecho y el poder de actuar de acuerdo con sus respectivos dharmas; les recuerda constantemente sus deberes obligatorios. También es el hilo que recorre, une y activa las etapas de transformación desde el Avyakta (lo Indefinido) hasta el Vyakta (lo Definido).
Hay cuatro divisiones principales de Kalpa: Shrauta Sutram, Grihya Sutram, Dharma Sutram y Kalpa Sutram, y tres divisiones subordinadas: Kaushika Sutram, Vaitana Sutram y Shulba Sutram. Kalpa representa el principio de la transformación de los valores puntuales, teniendo en cuenta la totalidad de la expresión[3].