Que es una estupa

Que es una estupa

La gran estupa de la compasión universaltemplo budista en myers flat, australia

La estupa nº 2 de Sanchi, también llamada Sanchi II, es una de las estupas budistas más antiguas que existen en la India y forma parte del complejo budista de Sanchi, en Madhya Pradesh. Es de especial interés porque en ella se encuentran las primeras muestras importantes de relieves decorativos que se conocen en la India, probablemente anteriores a los relieves del templo de Mahabodhi en Bodh Gaya, o a los relieves de Bharhut[1]. Muestra lo que se ha denominado “la decoración extensiva de estupa más antigua que existe”[2] La estupa II de Sanchi se considera, por tanto, la cuna de las ilustraciones de Jataka[1].
La estupa número 2 se encuentra en el complejo budista de Sanchi. Probablemente fue fundada más tarde que la Gran Stupa (Stupa número 1) de Sanchi, pero contenía relicarios fechados en el periodo del Imperio Mauryan (323-185 a.C.), y fue la primera en recibir relieves decorativos, aproximadamente un siglo antes que la Stupa Nb 1.[1].
Uno de los indicadores clave para datar la estupa Nb 2 de Sanchi ha sido la similitud de sus motivos arquitectónicos con los del pilar de Heliodoro, que se puede datar hacia el año 113 a.C. debido a su establecimiento durante el gobierno del indogriego Antialcidas, así como las similitudes de la paleografía de las inscripciones[3].

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La estupa de Kesariya es una estupa budista situada en Kesariya, a una distancia de 110 kilómetros (68 mi) de Patna, en el distrito de Champaran (este) de Bihar, India. La primera construcción de la estupa está fechada en el siglo III a.C.[1] La estupa de Kesariya tiene una circunferencia de casi 120 m y se eleva hasta una altura de unos 32 m[1].
Se dice que la exploración del lugar comenzó a principios del siglo XIX, desde su descubrimiento por el coronel Mackenzie en 1814 hasta la excavación propiamente dicha del general Cunningham en 1861-62. En 1998, el arqueólogo KK Muhammed, del Estudio Arqueológico de la India (ASI), llevó a cabo una excavación[1]. La estupa original de Kesariya data probablemente de la época de Ashoka (hacia el año 250 a.C.), ya que se descubrieron allí los restos de un capitel de un Pilar de Ashoka[2].
El montículo de la estupa puede incluso haber sido inaugurado en tiempos de Buda, ya que se corresponde en muchos aspectos con la descripción de la estupa erigida por los Licchavis de Vaishali para albergar el cuenco de limosnas que Buda les había dado[1].

Qué hay dentro de una estupa

En Arquitectura budista 101: ¿Qué es una pagoda? mencioné que las pagodas evolucionaron a partir de las estupas del antiguo Nepal.    En este artículo, explicaré un poco más la interesante historia, el propósito y el simbolismo de las estupas, y cómo han evolucionado con el tiempo, así como dónde ver algunos de los mejores y más singulares ejemplos.
Las estupas comenzaron como túmulos funerarios prebudistas en Nepal.    El nombre original “stupa” se traduce en realidad como “montón” en la lengua clásica india, el sánscrito.    Los budistas adoptaron las estupas para guardar reliquias sagradas, escrituras y las cenizas de los monjes, así como para ser un lugar de meditación.
Cada estupa posee también un poste de madera tallado con oraciones y adornado con gemas, que atraviesa verticalmente el centro del edificio de arriba a abajo como representación del “árbol de la vida”.  Las estupas sirven como monumentos conmemorativos y no están pensadas para que entren los devotos. A medida que las estupas se extendieron con el budismo por Asia, pasaron a conocerse con muchos nombres, como chorten en el Tíbet, zedi en Myanmar y chedi en Tailandia, entre otras variaciones localizadas.

Arquitectura india excavada en la roca

Las estupas, también llamadas dagebas y cetiyas, se consideran un tipo de creación arquitectónica destacada de la antigua Sri Lanka. Bajo la influencia del budismo, se produjeron varios cambios en el campo de la arquitectura en Sri Lanka. La estupa ocupa un lugar destacado entre estos cambios. La estupa también se conoce con nombres sinónimos como Chaithya, Dagaba, Thupa, Seya y Vehera[1]. Las estupas diseñadas y construidas en Sri Lanka son las mayores estructuras de ladrillo conocidas en el mundo premoderno[2].
Después de que el reverendo Mahinda thero introdujera el budismo durante el reinado del rey Devanampiya Tissa de Anuradhapura (307-267 a.C.), en la antigua capital sagrada de Sri Lanka, Anuradhapura, el rey construyó el Anuradhapura Maha Viharaya, un mahavihara, después de dedicar los jardines reales de placer Nandana y Mahamega a la Maha Sangha. El monumento más antiguo encontrado en Sri Lanka es la estupa, que se describe como una cúpula semiesférica coronada por una aguja (kota).
Mahiyangana Raja Maha Vihara, en Mahiyangana, provincia de Uva, se considera la primera estupa de la antigua Sri Lanka[3] La primera estupa histórica construida tras la llegada de Mahinda a Sri Lanka es Thuparamaya, que se construyó durante el reinado del rey Devanampiya Tissa[4]. Después se construyeron muchas estupas, algunas colosales, la mayor de las cuales es Jetavanaramaya[5].