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Los upanishads
Los upanishads del momento
el libro de los upanishads
Ahora, hablamos de la parte final del Veda, es decir, los Upanishads. Los Upanishads vienen hacia el final de los Aranyakas. Si el Samhita es comparado con un árbol, los Brahmanas son sus flores y los Aranyakas son su fruto aún no maduro, los Upanishads son los frutos maduros.
En general, se considera que los Vedas tienen dos partes: Karma-Kanda (parte que trata de la acción o los rituales) y Jnana-Kanda (parte que trata del conocimiento). El Samhita y los Brahmanas representan principalmente el Karma-Kanda o la parte ritual, mientras que los Upanishads representan principalmente el Jnana-Kanda o la parte del conocimiento. Los Upanishads, sin embargo, están incluidos en el Shruti. En la actualidad, son los textos védicos más populares y leídos.
Los Upanishads son a menudo llamados “Vedanta”. Literalmente, Vedanta significa el fin del Veda, Vedasya antah, la conclusión (Anta) así como la meta (Anta) de los Vedas. Cronológicamente llegaron al final del período védico. Como los Upanishads contienen discusiones difíciles sobre problemas filosóficos últimos, se enseñaban a los alumnos casi al final de su curso. La razón principal por la que los Upanishads son llamados el “final del Veda” es que representan el objetivo central del Veda y contienen la meta más alta y última del Veda, ya que tratan de Moksha o la Dicha Suprema.
cuántos años tienen los upanishads
Las primeras raíces filosóficas del yoga se encuentran en los textos de los Upanishads clásicos, que tienen unos 2.500 años de antigüedad. Esta tradición de enseñanzas místicas del yoga continuó en los Upanishads posteriores hasta hace unos 500 años.
El Yoga Shikha Upanishad se originó probablemente en el siglo XIII. Este extracto del primer capítulo quizás presente la primera visión tántrica conocida del Hatha yoga y el Raja yoga. Este Upanishad es también el texto más antiguo en el que los dos términos son
El Yoga Shikha Upanishad se originó probablemente en el siglo XIII. Este extracto del primer capítulo tal vez presente la primera visión tántrica conocida del Hatha yoga y el Raja yoga. Este Upanishad es también el texto más antiguo en el que se definen los dos términos.
pronunciación de upanishads
El Aitareya Upanishad (sánscrito: ऐतरेय उपनिषद् IAST Aitareyopaniṣad) es un Mukhya Upanishad, asociado al Rigveda. Comprende los capítulos cuarto, quinto y sexto del segundo libro del Aitareya Aranyaka, que es uno de los cuatro estratos del texto védico del Rig[1].
El Aitareya Upanishad trata tres temas filosóficos: primero, que el mundo y el hombre son la creación del Atman (Ser Universal); segundo, la teoría de que el Atman experimenta un triple nacimiento; tercero, que la Conciencia es la esencia del Atman[2].
El Aitareya Upanishad es un antiguo Upanishad primario, y figura como número 8 en el canon Muktika de 108 Upanishads. Considerada una de las Upanishads medias, no se conoce la fecha de composición, pero los estudiosos la han estimado en torno al siglo VI o V a.C.[5].
En el segundo capítulo, el Aitareya Upanishad afirma que el Atman en cualquier hombre nace tres veces: primero, cuando nace un niño (procreación); segundo, cuando el niño ha sido cuidado y amado hasta llegar a ser el Ser, donde el niño es igual al padre; tercero, cuando el padre muere y el Atman transmigra. [La idea general del capítulo 2 del Aitareya Upanishad es que la procreación y la crianza de los hijos es lo que hace inmortal al hombre, y la teoría del renacimiento, que son los medios por los que el Atman persiste de forma sostenible en este universo[2].
