Karma dharma

Karma dharma

Moksha

Atman significa “yo eterno”. El atman se refiere al yo real más allá del ego o falso yo. A menudo se le llama “espíritu” o “alma” e indica nuestro verdadero yo o esencia que subyace a nuestra existencia.
En el hinduismo hay muchas perspectivas interesantes sobre el yo, que van desde el yo como servidor eterno de Dios hasta el yo como identificación con Dios. La comprensión del yo como eterno apoya la idea de la reencarnación en el sentido de que el mismo ser eterno puede habitar cuerpos temporales.
La idea de atman conlleva la idea del yo como un ser espiritual más que material y, por lo tanto, hay una fuerte dimensión del hinduismo que enfatiza el desapego del mundo material y promueve prácticas como el ascetismo. Así, podría decirse que en este mundo, un ser espiritual, el atman, tiene una experiencia humana en lugar de que un ser humano tenga una experiencia espiritual.
Dharma es un término importante en las religiones indias. En el hinduismo significa “deber”, “virtud”, “moralidad”, incluso “religión” y se refiere al poder que sostiene el universo y la sociedad. Los hindúes suelen creer que el dharma fue revelado en los Vedas, aunque una palabra más común allí para designar la “ley universal” o la “rectitud” es rita. El dharma es el poder que mantiene la sociedad, hace que la hierba crezca, que el sol brille y nos convierte en personas morales o, mejor dicho, da a los humanos la oportunidad de actuar de forma virtuosa.

El karma y el cristianismo

Atman significa “yo eterno”. El atman se refiere al yo real más allá del ego o falso yo. A menudo se le llama “espíritu” o “alma” e indica nuestro verdadero yo o esencia que subyace a nuestra existencia.
En el hinduismo hay muchas perspectivas interesantes sobre el yo, que van desde el yo como servidor eterno de Dios hasta el yo como identificación con Dios. La comprensión del yo como eterno apoya la idea de la reencarnación en el sentido de que el mismo ser eterno puede habitar cuerpos temporales.
La idea de atman conlleva la idea del yo como un ser espiritual más que material y, por lo tanto, hay una fuerte dimensión del hinduismo que enfatiza el desapego del mundo material y promueve prácticas como el ascetismo. Así, podría decirse que en este mundo, un ser espiritual, el atman, tiene una experiencia humana en lugar de que un ser humano tenga una experiencia espiritual.
Dharma es un término importante en las religiones indias. En el hinduismo significa “deber”, “virtud”, “moralidad”, incluso “religión” y se refiere al poder que sostiene el universo y la sociedad. Los hindúes suelen creer que el dharma fue revelado en los Vedas, aunque una palabra más común allí para designar la “ley universal” o la “rectitud” es rita. El dharma es el poder que mantiene la sociedad, hace que la hierba crezca, que el sol brille y nos convierte en personas morales o, mejor dicho, da a los humanos la oportunidad de actuar de forma virtuosa.

Karma taoísmo

Nudo sin finNudo sin fin en la rueda de oración de un templo nepalíSímbolos del karma como el nudo sin fin (arriba) son motivos culturales comunes en Asia. Los nudos sin fin simbolizan el entrelazamiento de causas y efectos, un ciclo kármico que continúa eternamente. El nudo sin fin es visible en el centro de la rueda de oración.Parte de una serie sobreEspiritualidad
Karma (/ˈkɑːrmə/; sánscrito: कर्म, IPA:  [ˈkɐɽmɐ] (escuchar); Pali: kamma) significa acción, obra o hecho. [1] El término también se refiere al principio espiritual de causa y efecto, a menudo llamado descriptivamente el principio del karma, en el que la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto):[2] la buena intención y las buenas acciones contribuyen a un buen karma y a renacimientos más felices, mientras que la mala intención y las malas acciones contribuyen a un mal karma y a renacimientos malos.[3][4] Wilhelm Halbfass (2000) explica el karma (karman) contrastándolo con la palabra sánscrita kriya:[3] mientras que kriya es la actividad junto con los pasos y el esfuerzo en la acción, el karma es (1) la acción ejecutada como consecuencia de esa actividad, así como (2) la intención del actor detrás de una acción ejecutada o una acción planificada (descrita por algunos estudiosos[9] como residuo metafísico que queda en el actor). Una buena acción crea un buen karma, al igual que la buena intención. Una mala acción crea un mal karma, al igual que la mala intención[3].

Diferencia entre el dharma y el karma

Fue la visión y la bendición del gran 16º Karmapa Rangjung Rigpe Dorje a través de Lama Ole y Hannah Nydahl, junto con la devoción y la generosidad de Dorrit y Pedro Gómez, lo que dio origen a Karma Guen en España. Hoy en día, este lugar está bien arraigado en el mundo occidental, manteniendo la actividad ilimitada del linaje Karma Kagyu con el 17º Karmapa Trinley Thaye Dorje.
Como uno de los más de 700 centros budistas del Camino del Diamante, Karma Guen se ha convertido en un lugar donde se reúnen amigos de todo el mundo. En los grandes cursos internacionales de verano se reúnen miles de personas, y a lo largo del año el lugar ofrece cursos más pequeños y retiros de meditación individuales.
Como función única dentro del Camino del Diamante, Karma Guen también acoge varias actividades culturales y académicas. Los conocidos cursos de estudio y el programa de traductores del ITAS fueron iniciados por Hannah Nydahl en 2003. A estas actividades se han sumado la escuela de pintura tibetana thanka, el proyecto de neurociencia y la traducción de los 16 Karmapas.