Emociones basicas ekman

Emociones basicas ekman

Robert plutchik

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Paul Ekman (nacido el 15 de febrero de 1934)[cita requerida] es un psicólogo estadounidense y profesor emérito de la Universidad de California, San Francisco, pionero en el estudio de las emociones y su relación con las expresiones faciales. Ocupó el puesto 59 de los 100 psicólogos más citados del siglo XX[1]. Ekman llevó a cabo una investigación fundamental sobre las correlaciones biológicas específicas de determinadas emociones, intentando demostrar la universalidad y la discreción de las emociones en un enfoque darwiniano[2][3].
Paul Ekman nació en 1934 en Washington, D.C., y creció en el seno de una familia judía[4][verificación fallida] en Nueva Jersey, Washington, Oregón y California. Su padre era pediatra y su madre, abogada. Su hermana, Joyce Steinhart, es una psicóloga psicoanalítica que, antes de su jubilación, ejercía en Nueva York[3].

La felicidad

La clasificación de las emociones, el medio por el que se puede distinguir o contrastar una emoción de otra, es una cuestión controvertida en la investigación de las emociones y en la ciencia afectiva. Los investigadores han abordado la clasificación de las emociones desde uno de los dos puntos de vista fundamentales:
En la teoría de las emociones discretas, se cree que todos los seres humanos tienen un conjunto innato de emociones básicas que son reconocibles en todas las culturas. Estas emociones básicas se describen como “discretas” porque se cree que se pueden distinguir por la expresión facial de un individuo y los procesos biológicos[1] Los teóricos han realizado estudios para determinar qué emociones son básicas. Un ejemplo popular es el estudio transcultural de Paul Ekman y sus colegas de 1992, en el que llegaron a la conclusión de que las seis emociones básicas son la ira, el asco, el miedo, la felicidad, la tristeza y la sorpresa[2]. Cada emoción actúa como una categoría discreta más que como un estado emocional individual[3].

Wikipedia

La clasificación de las emociones, el medio por el que se puede distinguir o contrastar una emoción de otra, es una cuestión controvertida en la investigación de las emociones y en la ciencia afectiva. Los investigadores han abordado la clasificación de las emociones desde uno de los dos puntos de vista fundamentales:
En la teoría de las emociones discretas, se cree que todos los seres humanos tienen un conjunto innato de emociones básicas que son reconocibles en todas las culturas. Estas emociones básicas se describen como “discretas” porque se cree que se pueden distinguir por la expresión facial de un individuo y los procesos biológicos[1] Los teóricos han realizado estudios para determinar qué emociones son básicas. Un ejemplo popular es el estudio transcultural de Paul Ekman y sus colegas de 1992, en el que llegaron a la conclusión de que las seis emociones básicas son la ira, el asco, el miedo, la felicidad, la tristeza y la sorpresa[2]. Cada emoción actúa como una categoría discreta más que como un estado emocional individual[3].

Emociones reveladas, segunda e…

La clasificación de las emociones, el medio por el que se puede distinguir o contrastar una emoción de otra, es una cuestión controvertida en la investigación de las emociones y en la ciencia afectiva. Los investigadores han abordado la clasificación de las emociones desde uno de los dos puntos de vista fundamentales:
En la teoría de las emociones discretas, se cree que todos los seres humanos tienen un conjunto innato de emociones básicas que son reconocibles en todas las culturas. Estas emociones básicas se describen como “discretas” porque se cree que se pueden distinguir por la expresión facial de un individuo y los procesos biológicos[1] Los teóricos han realizado estudios para determinar qué emociones son básicas. Un ejemplo popular es el estudio transcultural de Paul Ekman y sus colegas de 1992, en el que llegaron a la conclusión de que las seis emociones básicas son la ira, el asco, el miedo, la felicidad, la tristeza y la sorpresa[2]. Cada emoción actúa como una categoría discreta más que como un estado emocional individual[3].