Ātman
Las deidades hindúes se representan con diversos iconos y aniconos, en pinturas y esculturas, llamados Murtis y Pratimas[22][23][24] Algunas tradiciones hindúes, como los antiguos Charvakas, rechazaban todas las deidades y el concepto de dios o diosa[25][26][27], mientras que los movimientos de la época colonial británica del siglo XIX, como el Arya Samaj y el Brahmo Samaj, rechazaban las deidades y adoptaban conceptos monoteístas similares a los de las religiones abrahámicas. [28] [29] Las deidades hindúes han sido adoptadas en otras religiones, como el jainismo,[30] y en regiones fuera de la India, como Tailandia y Japón, predominantemente budistas, donde siguen siendo veneradas en templos o artes regionales[31] [32] [33].
En los textos de la época antigua y medieval del hinduismo, el cuerpo humano se describe como un templo,[34][35] y las deidades se describen como partes que residen en él,[36][37] mientras que el Brahman (Realidad Absoluta, Dios)[18][38] se describe como el mismo, o de naturaleza similar, que el Atman (Ser), que los hindúes creen que es eterno y está dentro de cada ser vivo. [39][40][41] Las deidades en el hinduismo son tan diversas como sus tradiciones, y un hindú puede elegir ser politeísta, panteísta, monoteísta, monista, agnóstico, ateo o humanista[42][43][44].
El demonio en el hinduismo
Harihara (sánscrito: हरिहर) es la caracterización sattvika fusionada de Vishnu (Hari) y Shiva (Hara) de la teología y religión hindú. Hari es la forma de Vishnu, y Hara es la forma de Shiva. es el También conocido como Shankaranarayana (“Shankara” es Shiva, y “Narayana” es Vishnu) como Brahmanarayana
Harihara también se utiliza a veces como un término filosófico para denotar la unidad de Vishnu y Shiva como diferentes aspectos de la misma Realidad Última llamada Brahman. Este concepto de equivalencia de varios dioses como un solo principio y la “unidad de toda la existencia” se discute como Harihara en los textos de la escuela Advaita Vedanta de la filosofía hindú[1].
Algunas de las primeras esculturas de Harihara, con una mitad de la imagen como Vishnu y la otra como Shiva, se encuentran en los templos rupestres de la India que han sobrevivido, como en la cueva 1 y la cueva 3 de los templos rupestres de Badami del siglo VI[2][3].
Vishnu (sosteniendo el Sudarshana Chakra) y Shiva (la mitad de color más claro, vistiendo piel de tigre, sosteniendo el Trishula) combinados en un único Harihara murti, a veces referido como Sivakesava y “Haryadhamurti”.
Vishnu dios hindú
La trinidad hindú, también conocida como tridev, está formada por Brahma, el creador, Vishnu, el preservador, y Shiva, el destructor y reencarnador. Sus contrapartes femeninas son Saraswati, la esposa de Brahma, Lakshmi, la esposa de Vishnu, y Parvati la esposa de Shiva. Los seguidores de las dos últimas forman dos grandes sectas.
Según el hinduismo, Brahma es el creador de todo el universo cósmico. Aunque es el creador, apenas se le rinde culto en el hinduismo moderno. Se le identifica con el dios védico supremo, Prajapati. Se casó con Saraswati, que surgió para dar conocimiento para crear.
Las comunidades de culto a la diosa son antiguas en la India. En el Rigveda, la diosa más destacada es Ushas, la diosa del amanecer. En el hinduismo moderno, las diosas son ampliamente veneradas. El shaktismo es una de las principales sectas del hinduismo. Los seguidores del shaktismo creen que la diosa (Devi) es el poder (Shakti) que subyace al principio femenino, y que Devi es el ser supremo, uno y el mismo con Para Brahman. Shakti tiene muchas formas/manifestaciones como Parvati, Durga y otras, pero también hay diosas que son partes de Shakti como Lakshmi y Saraswati. Se cree que Devi se manifiesta en formas pacíficas, como Parvati la consorte de Shiva y también en formas feroces, como Kali y Durga. En el shaktismo, Adi Parashakti se considera la Divinidad Última o Para Brahman. Ella es sin forma, es decir, Nirguna en realidad, pero puede tomar muchas formas, es decir, Saguna. Durga y Lalita Tripurasundari son consideradas como la diosa suprema en los sistemas Kalikula y Srikula respectivamente. El shaktismo está estrechamente relacionado con el hinduismo tántrico, que enseña rituales y prácticas para la purificación de la mente y el cuerpo[3][4][5][6] Algunas partes diferentes de Shakti (Devi) la Diosa Madre:
Shaivismo
Normalmente, la religión hindú es conocida por sus ricos y variados festivales, sus elaborados rituales, sus decenas de textos religiosos, sus prácticas religiosas, su concepto de la vida, sus principios, su ideología y, por supuesto, por sus numerosos dioses.
Los hindúes adoran a diferentes dioses. Ya sea en la forma del Señor Ganesh, el Señor Shiva, el Señor Vishnu, el Señor Krishna, el Señor Rama, el Señor Hanuman, la Diosa Durga, la Diosa Lakshmi, la Diosa Parvati, la Diosa Saraswati, la Diosa Kali, y decenas de otros Dioses y Diosas.
Por lo tanto, la traducción real de “Trayastrimsati Koti” significa 33 Dioses Supremos y no 33 Crore Dioses. Así, la confusión sobre el número de Dioses y Diosas en la religión hindú surge de la traducción errónea de la palabra “Koti”.
Como los Vedas son los textos más antiguos de los hindúes, sería correcto saber lo que tienen que decir sobre el número de Dioses en el hinduismo. De hecho, el Rig Veda arroja luz sobre el número de dioses en el hinduismo.
Por lo tanto, no cabe duda de que hay 33 dioses en la religión hindú. Los propios Vedas son el testimonio de este hecho. Además, se menciona muchas veces en los Vedas. 33 Dioses son simplemente 12 Adityas, 11 Rudras, 8 Vasus, Prajapati e Indra.
